AS CRIANÇAS, A MORTE E O LUTO

No centenário da morte dos santos pastorinhos Francisco e Jacinta Marto, o Santuário de Fátima propõe à sociedade portuguesa um processo de reflexão sobre a morte das crianças, as crianças em luto e o luto pelas crianças. Num contexto histórico marcado pela negação da morte e do morrer, o Santuário quer reunir aqueles que no âmbito da educação, da saúde e da pastoral se encontram com as dificuldades de acompanhar as crianças em processo de morrer ou em processo de luto e os adultos em luto pelas crianças. O mal-estar cultural e social decorrente desta negação encontra na morte das crianças um dos seus maiores fatores e simultaneamente uma das suas máximas expressões. Desde sempre a interrogação mais profunda que experimenta o espírito humano, o fenómeno do sofrimento e morte das crianças assume dimensões que permitem classificá-lo entre os novos sofrimentos da presente época a que se quer abrir o Santuário de Fátima, desde a origem um lugar de convergência de sofrimentos e de refúgio de sofredores.

O processo As crianças, a morte e o luto, iniciado em junho de 2019 com a constituição de um Grupo de Trabalho nacional interdisciplinar, culmina em maio de 2020 com a realização destas Jornadas internacionais. O Grupo de Trabalho é constituído por especialistas desses diferentes âmbitos que a reflexão pretende envolver: a educação, a saúde e a pastoral. São finalidades assumidas deste projeto:

• diagnosticar as dificuldades e os desafios socioculturais globalmente e em cada um dos âmbitos;
• aprofundar a consciência do significado e das consequências desta realidade;
• descobrir linhas de intervenção culturalmente e socialmente transformadoras;
• elaborar subsídios e instrumentos que ajudem os agentes educativos, de cuidados de saúde e pastorais na tarefa de integrar e acompanhar a morte e o luto das crianças e pelas crianças.

As expetativas de superação da morte alimentadas pelo exponencial desenvolvimento das ciências médicas aprofundam o caráter escandaloso da morte das crianças e o sofrimento experimentado diante deste fenómeno é ainda agravado pela alteração da perceção da condição infantil e do estatuto das crianças na família e na sociedade. No presente contexto de laicidade e pluralismo, marcado pela revolução digital e pela emergência das novas tecnologias de comunicação e mais aberto aos valores e às referências de cada indivíduo e à sua subjetividade, os corpos sociais, nomeadamente as famílias, o sistema educativo e as religiões tradicionais, veem-se sem o recurso de uma linguagem comum e respostas universalmente reconhecidas, o que se traduz em insegurança e incapacidade de significar, integrar e acompanhar. Este é o primeiro tempo da história que, não dispondo de uma ars moriendi, se vê incompetente para preparar para a morte, acompanhar os que morrem, significar o acontecimento da morte, fazer o luto e acompanhar os enlutados. Tudo isto se experimenta mais dramaticamente quando envolve a infância.

A procura de um olhar global sobre uma realidade tão claramente multifacetada exige a opção por uma aproximação multidimensional e interdisciplinar aos diversos âmbitos em que a experiência do caráter problemático desta questão se verifica. Para alcançar os objetivos pretendidos, são necessárias, por um lado, a abordagem da questão de modo específico em cada um desses âmbitos e, por outro, a conjugação dos resultados destas aproximações especializadas. Um momento importante deste percurso foi o Seminário As crianças, a morte e o luto, que em 23 de novembro reuniu especialistas e responsáveis de cerca de 40 organismos da sociedade civil e da Igreja, ativos nos três âmbitos envolvidos por este processo, para conjuntamente aprofundar o diagnóstico realizado pelo Grupo de Trabalho e definir linhas de rumo para a continuação do processo.

Enquanto primeiro momento alargado de aproximação multidimensional e interdisciplinar ao problema em questão, o referido Seminário de 23 de novembro permitiu esboçar um diagnóstico da realidade, alargar o conhecimento das práticas existentes e reunir contributos significativos quanto a desafios, projetos e eixos temáticos a considerar no desenvolvimento do processo, nomeadamente rumo a estas Jornadas que agora terão lugar.

No espaço educativo, a assunção da morte e do luto como tabus sociais encontra repercussões nos mais diversos níveis e dimensões, de que são exemplo a ausência de referenciais e/ou outros instrumentos auxiliadores de atuação, o ténue aprofundamento do tema a nível curricular ou mesmo, em alguns casos, a excisão de partes em que se aborde o tema da morte e do luto em obras culturais em estudo.

No quotidiano, quando a morte/luto se faz presente em algum elemento da comunidade educativa, a atuação dos profissionais realiza-se empenhando os esforços individuais dos diversos intervenientes, mais ou menos esclarecidos, prevalentemente sem orientações cabais nem sistematização na intervenção, que fica a cargo maioritariamente das pessoas de referência do enlutado ou entregue aos serviços de psicologia e orientação.

Relativamente à formação dos diferentes agentes educativos, relevou-se a ausência destas temáticas na formação dos professores na pluralidade das áreas científicas que compõe o curriculum escolar português. Por norma, os elementos presentes nas escolas que são considerados mais capacitados para lidar com esta temática são, genericamente, os psicólogos escolares. São eles os interpelados a agir sempre que se constata alguém a passar por esta necessidade, mesmo que, por vezes, sintam impreparação para a realidade com que se deparam.

Embora se reconheça a relevância do tema, por tratar uma realidade que atravessa de forma marcante a vida das pessoas que compõem a comunidade educativa, parece frequente remeter-se o assunto para a esfera familiar/privada, por duas razões fundamentais: por um lado, por esta realidade ser, aparentemente, assumida como de natureza extraescolar, com consequente demissão do processo por parte das instâncias oficiais; por outro lado, pela ausência de referenciais comuns de atuação que apoiem na sua gestão, com a subsequente perceção de inaptidão para o acompanhamento.

Também o diagnóstico traçado pela sessão do âmbito da saúde nos coloca diante de uma realidade que comporta processos e consequências ímpares na vida dos que são atravessados por ela. Precisamente porque inconcebível – uma criança não deve morrer –, a morte de uma criança tem um impacto fortíssimo na vida dos pais, dos irmãos, dos avós, da família alargada, dos amigos, dos profissionais de saúde e de toda a comunidade envolvente. Tal complexidade impõe uma especial atenção à multidimensionalidade do cuidado – seja o especificamente clínico, seja o de índole mais relacional, seja ainda o de teor espiritual – e à necessária especialização e crescente aquisição de competências daqueles que acompanham no processo de morrer, na morte e no luto.

Da partilha de experiências e visões que as diversas áreas de ação no âmbito da saúde colocaram em comum emergiram algumas linhas de reflexão e de ação que o processo conducente às Jornadas de Maio deve considerar especialmente, como: a urgência de colocar a antropologia e as humanidades no âmago dos cursos de saúde, com o impacto que tal poderá ter no contexto do educar para a morte e da especialização em acompanhamento no morrer e no luto, aspetos também a estimular muito decididamente em termos formativos; o fomento do treino em autoconhecimento, em coping e em comunicação para os profissionais, bem como a criação de estruturas de apoio para os mesmos; o estreitamento das sinergias e relações de cooperação interinstitucionais e interprofissionais; a aposta decidida em equipas especializadas em cuidados paliativos pediátricos; a reflexão crescentemente mais apurada sobre questões éticas conexas com as decisões em fim de vida; a consideração dos aspetos políticos e jurídico-legais carentes de intervenção e revisão; a potenciação do que de bom existe e é feito, quer ao nível das respostas quer da reflexão e dos subsídios, reconhecendo as lacunas ainda existentes e procurando encontrar caminhos para superá-las; entre outras.

No âmbito da pastoral, o difícil confronto das famílias com a morte e o luto, especialmente quando se trata da morte ou do luto de uma criança, evidencia uma carência de respostas adequadas. Isto é notório, de modo particular: na fuga a um discurso frontal e na inexistência de recursos ajustados de linguagem, de simbólicas e de ritualidades para tratar o tema da morte, do luto e da escatologia cristã; na deficiente formação dos agentes pastorais para acompanhar pessoas, famílias e crianças em luto; nas dificuldades conexas com a transmissão da fé e a educação para a morte; e num insuficiente trabalho cooperativo com profissionais e outras instituições no apoio em final de vida e no luto.

Entre as boas práticas de ajuda no processo do luto das crianças salientaram-se: uma linguagem frontal e simples para falar da morte, o recurso a estórias, a importância da escuta e a inclusão das crianças no acompanhamento da morte e celebrações fúnebres de pessoas próximas. Quanto a pais enlutados, sublinhou-se a importância de espaços de partilha comunitária, a par do acompanhamento individual especializado, e a complementaridade entre apoio médico e pastoral.

Assumiram-se como desafios uma necessária reflexão teológica e pastoral em torno do tema da morte e da escatologia que resulte num discurso mais adequado e num acompanhamento pastoral mais cuidado a pessoas em luto, nomeadamente crianças ou pais que perderam filhos crianças. Entre as necessidades de intervenção destacaram-se: o desenvolvimento de projetos pastorais e de formação de agentes para o acompanhamento no luto, uma adequação da liturgia fúnebre e o investimento na educação para a morte e na preparação das tarefas de fim de vida.

Tornou-se evidente, em cada um dos âmbitos, a necessidade de um trabalho colaborativo que possa conduzir a um impacto real nos contextos de vida em que a realidade da morte em relação com as crianças tem lugar. A disponibilidade para essa cooperação interdisciplinar obriga a um compromisso por prosseguir esse esforço de leitura da realidade com vista à sua urgente transformação. É para esse caminho de transformação que se pretende, com este processo, contribuir.